Trắc nghiệm Ngữ văn 10 cánh diều bài Thị Mầu lên chùa (Trích chèo Quan Âm Thị Kính)

A A. Sự phá vỡ các quy tắc về tôn giáo. B B. Sự táo bạo trong việc miêu tả tâm lý nhân vật, dám đưa những cảm xúc đời thường, trần tục vào không gian tâm linh. C C. Sự thiếu tôn trọng đối với các giá trị văn hóa truyền thống. D D. Sự rập khuôn, không có gì mới mẻ.

A A. Vì Thị Mầu muốn tu hành để đạt giác ngộ. B B. Vì Thị Mầu muốn thoát khỏi cuộc sống trần tục đầy phiền muộn và tìm kiếm sự thanh cao, giải thoát. C C. Vì Thị Mầu muốn được mọi người kính trọng và ngưỡng mộ. D D. Vì Thị Mầu muốn lấy lòng nhà chùa.

A A. Vai kép. B B. Vai đào. C C. Vai hề. D D. Vai lão.

A A. Thị Mầu muốn được tu hành theo Phật. B B. Thị Mầu muốn được gần gũi, quan sát và học hỏi từ hình tượng thanh cao, vĩnh cửu của Phật Bà. C C. Thị Mầu muốn ám chỉ mình là người vô hình, không có danh phận. D D. Thị Mầu chỉ nói vui, không có ý nghĩa sâu sắc.

A A. Sử dụng tích truyện dân gian. B B. Kết hợp hát, múa, diễn xuất. C C. Đặc trưng về vai diễn (kép, đào, lão, hề). D D. Tất cả các đáp án trên.

A A. Sự chán nản với cuộc sống hiện tại và mong muốn tìm đến sự bình yên nơi cửa Phật. B B. Sự miễn cưỡng theo bạn bè. C C. Sự muốn thử thách bản thân. D D. Sự thờ ơ với Phật pháp.

A A. Sự nhút nhát, e dè. B B. Sự chủ động, dám bày tỏ mong muốn của bản thân một cách thẳng thắn. C C. Sự phụ thuộc vào người khác. D D. Sự cam chịu, không dám đòi hỏi.

A A. Sự bối rối, ngượng ngùng của Thị Mầu. B B. Niềm vui sướng, hân hoan và sự thay đổi trong tâm trạng của Thị Mầu. C C. Nỗi buồn man mác và sự tiếc nuối của Thị Mầu. D D. Sự thờ ơ, lãnh đạm của Thị Mầu đối với Phật Bà.

A A. Sự ngoan ngoãn, phục tùng lễ giáo. B B. Sự chủ động, quyết đoán trong việc tìm kiếm hạnh phúc và sự giải thoát cho bản thân. C C. Sự sợ hãi trước những định kiến xã hội. D D. Sự nhút nhát, e lệ.

A A. Sử dụng ngôn ngữ cung kính, trang trọng. B B. Sử dụng ngôn ngữ đời thường, gần gũi, thậm chí có phần tùy tiện khi nói về hình tượng thiêng liêng. C C. Sử dụng ngôn ngữ khoa học, logic. D D. Sử dụng ngôn ngữ thơ ca cổ điển, uyên bác.

A A. Là mục tiêu để Thị Mầu chọc ghẹo. B B. Là biểu tượng của sự thanh cao, giải thoát và là đối tượng để Thị Mầu gửi gắm những khát vọng sâu kín của mình. C C. Là người để Thị Mầu xin lời khuyên về hôn nhân. D D. Là nhân vật mà Thị Mầu muốn làm đối thủ.

A A. Làm cho ngôn ngữ trở nên khô khan, khó hiểu. B B. Tăng tính chân thực, sinh động, thể hiện rõ nét tính cách và tâm trạng phức tạp của nhân vật. C C. Làm giảm giá trị nghệ thuật của tác phẩm. D D. Chỉ phù hợp với khán giả ít học thức.

A A. Thị Mầu coi trọng sự giàu sang, địa vị. B B. Thị Mầu đề cao tình yêu chân thành, tự nguyện và dám theo đuổi hạnh phúc của mình. C C. Thị Mầu chỉ muốn tìm một người chồng giàu có. D D. Thị Mầu không quan tâm đến tình yêu và hôn nhân.

A A. Tuồng. B B. Chèo. C C. Cải lương. D D. Kịch nói.

A A. Vẻ ngoài giản dị, nội tâm phức tạp. B B. Vẻ ngoài lộng lẫy, trang điểm cầu kỳ nhưng nội tâm lại khao khát sự thanh cao, thoát tục. C C. Vẻ ngoài mạnh mẽ, nội tâm yếu đuối. D D. Vẻ ngoài vui vẻ, nội tâm buồn bã.

A A. Chỉ khắc họa Thị Mầu là một cô gái nông nổi, bồng bột. B B. Khắc họa Thị Mầu là một cô gái có cá tính mạnh mẽ, dám thể hiện tình cảm, khao khát vượt thoát khỏi những ràng buộc của lễ giáo phong kiến. C C. Chỉ cho thấy Thị Mầu là một người phụ nữ tham lam, ích kỷ. D D. Làm nổi bật Thị Mầu là người phụ nữ yếu đuối, thụ động.

A A. Thỉnh kinh. B B. Cầu an. C C. Gặp gỡ, chiêm bái Phật Bà Quan Âm và thể hiện tình cảm đặc biệt. D D. Xin xăm, bói quẻ.

A A. Thị Mầu hoàn toàn chấp nhận và tuân thủ thiên chức đó. B B. Thị Mầu khao khát vượt thoát khỏi những ràng buộc của thiên chức để tìm đến sự tự do, giải thoát. C C. Thị Mầu không quan tâm đến thiên chức của người phụ nữ. D D. Thị Mầu chỉ mong muốn có một cuộc sống hôn nhân viên mãn.

A A. Sự quyết tâm thực hiện ý định của mình. B B. Sự cam chịu, buông xuôi trước hoàn cảnh. C C. Sự bối rối, không biết phải làm gì tiếp theo. D D. Sự hài lòng với hiện tại.

A A. Hành động phù hợp với chuẩn mực đạo đức. B B. Hành động trái với lễ giáo, thể hiện sự ngang ngược, phóng túng của người phụ nữ. C C. Hành động thể hiện sự sùng đạo. D D. Hành động thể hiện sự khôn ngoan, lanh lợi.

A A. Thái độ kính cẩn, trang nghiêm. B B. Thái độ tò mò, hiếu kỳ. C C. Thái độ ngưỡng mộ, khát khao được hóa thân thành đức Phật. D D. Thái độ bỡ ngỡ, sợ hãi.

A A. Trang phục lộng lẫy nhưng tâm trạng buồn bã. B B. Trang phục lộng lẫy, trang điểm cầu kỳ nhưng tâm trạng lại hướng về sự thanh cao, giải thoát. C C. Trang phục giản dị nhưng tâm trạng vui vẻ. D D. Trang phục cũ kỹ nhưng tâm trạng phấn khích.

A A. Sự tò mò về trang phục của Phật Bà. B B. Sự khao khát tìm hiểu, khám phá vẻ đẹp và sự khác biệt giữa mình và hình tượng thần thánh. C C. Sự coi thường, thiếu tôn trọng. D D. Sự mệt mỏi, muốn nghỉ ngơi.

A A. Kiểu nhân vật phản diện, độc ác. B B. Kiểu nhân vật đại diện cho cái ác, cái xấu. C C. Kiểu nhân vật có vẻ ngoài trái với bản chất, mang trong mình những khát vọng, mâu thuẫn nội tâm. D D. Kiểu nhân vật hiền lành, cam chịu.

A A. Thế giới của người giàu và người nghèo. B B. Thế giới của người sống và người chết. C C. Thế giới trần tục đầy phiền muộn và thế giới tâm linh thanh cao, giải thoát. D D. Thế giới của đạo đức và thế giới tội lỗi.