Đề 4 – Bài tập, đề thi trắc nghiệm online Triết Học

A A. Sự trùng khớp giữa tư tưởng và hiện thực khách quan. B B. Một ý kiến chủ quan được nhiều người chấp nhận. C C. Một niềm tin cá nhân vững chắc. D D. Một điều không thể chứng minh được.

A A. Vật chất quyết định ý thức. B B. Ý thức quyết định vật chất. C C. Vật chất và ý thức tồn tại độc lập, không ảnh hưởng lẫn nhau. D D. Vật chất và ý thức có vai trò ngang nhau trong sự phát triển của thế giới.

A A. Sự thay đổi về lượng luôn dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại. B B. Sự thay đổi dần dần về lượng đạt đến một giới hạn nhất định sẽ gây ra sự thay đổi về chất. C C. Lượng và chất tồn tại độc lập, không ảnh hưởng lẫn nhau. D D. Chất quyết định lượng, không có lượng thì không có chất.

A A. Phương pháp xem xét sự vật, hiện tượng trong trạng thái tĩnh tại, bất biến. B B. Phương pháp xem xét sự vật, hiện tượng trong sự liên hệ phổ biến, vận động và phát triển không ngừng. C C. Phương pháp suy luận logic dựa trên các tiên đề đã được chứng minh. D D. Phương pháp nghiên cứu dựa trên thực nghiệm và quan sát.

A A. Con người sinh ra đã có sẵn bản chất. B B. Bản chất của con người được định hình bởi môi trường xã hội. C C. Con người tự tạo ra bản chất của mình thông qua hành động và lựa chọn. D D. Bản chất của con người là bất biến.

A A. Sự tuân thủ các chuẩn mực xã hội. B B. Việc đạt được thành công vật chất. C C. Sự tự do lựa chọn và chịu trách nhiệm về lựa chọn của mình. D D. Việc tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống thông qua tôn giáo.

A A. Hệ thống pháp luật. B B. Các quan hệ sản xuất. C C. Hệ tư tưởng. D D. Nhà nước.

A A. Xem xét sự vật, hiện tượng một cách cô lập, tách rời khỏi mối liên hệ với cái khác. B B. Nhấn mạnh tính ổn định, bất biến của sự vật, hiện tượng. C C. Thừa nhận sự tồn tại khách quan của mâu thuẫn nội tại trong sự vật, hiện tượng. D D. Tìm kiếm chân lý tuyệt đối, cuối cùng.

A A. Lý trí và đức tin hoàn toàn đối lập và không thể hòa giải. B B. Lý trí có thể chứng minh mọi chân lý tôn giáo. C C. Đức tin là con đường duy nhất để đạt đến chân lý. D D. Lý trí và đức tin bổ sung cho nhau, lý trí giúp hiểu rõ hơn đức tin, và đức tin soi sáng lý trí.

A A. Sự vật, hiện tượng phát triển theo đường thẳng. B B. Sự vật, hiện tượng quay trở lại điểm xuất phát ban đầu sau khi trải qua hai lần phủ định. C C. Sự vật, hiện tượng phát triển theo hình xoắn ốc, có sự lặp lại nhưng ở trình độ cao hơn. D D. Sự vật, hiện tượng không ngừng biến đổi, không có sự kế thừa.

A A. Một khái niệm trừu tượng, không có thật. B B. Một dạng vật chất sơ khai tạo nên thế giới. C C. Cơ sở tinh thần, lý tính tuyệt đối của tồn tại, tự ý thức và hiện thực hóa trong lịch sử. D D. Một trạng thái cảm xúc cao nhất của con người.

A A. Sự tồn tại vĩnh cửu của thế giới. B B. Sự thay đổi liên tục, không có gì tồn tại mãi mãi. C C. Sự đau khổ là bản chất của cuộc sống. D D. Sự giải thoát khỏi luân hồi.

A A. Ý thức của con người. B B. Điều kiện tự nhiên. C C. Sự phát triển của lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. D D. Yếu tố tâm linh.

A A. Sự tác động từ bên ngoài. B B. Ý chí của con người. C C. Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập bên trong sự vật, hiện tượng. D D. Sự can thiệp của lực lượng siêu nhiên.

A A. Tồn tại xã hội. B B. Ý thức cá nhân. C C. Thế giới tự nhiên. D D. Các quy luật khách quan của vũ trụ.

A A. Giải thích các vấn đề siêu hình. B B. Xây dựng một hệ thống lý luận toàn diện về thế giới. C C. Phân tích và làm sáng tỏ các khái niệm khoa học, đồng thời phê phán những tư tưởng phản khoa học. D D. Đưa ra các giá trị đạo đức cho xã hội.

A A. Thế giới vật chất bên ngoài mà chúng ta có thể nhận thức đầy đủ. B B. Bản chất thực sự của sự vật mà chúng ta không thể nhận thức được bằng giác quan hay lý trí. C C. Ý niệm chủ quan của mỗi người về sự vật. D D. Sự kết hợp giữa cảm tính và lý tính trong quá trình nhận thức.

A A. Bản chất của thế giới. B B. Các quy luật vận động của vũ trụ. C C. Chỉ nhận thức được hiện tượng, không nhận thức được bản chất của sự vật. D D. Mọi thứ, không có giới hạn.

A A. Một giai đoạn lịch sử nhất định của xã hội, với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng. B B. Một hệ thống các quan điểm chính trị của một quốc gia. C C. Một tập hợp các giá trị văn hóa của một cộng đồng. D D. Một mô hình phát triển kinh tế được áp dụng trong một thời kỳ lịch sử.

A A. Một khái niệm chung nhất phản ánh những thuộc tính, mối liên hệ cơ bản và phổ biến nhất của các sự vật, hiện tượng. B B. Một quy tắc đạo đức chi phối hành vi của con người. C C. Một định luật khoa học đã được chứng minh. D D. Một giả thuyết chưa được kiểm chứng.

A A. Người lao động được tự do sáng tạo và làm chủ sản phẩm của mình. B B. Người lao động trở nên gắn bó hơn với công việc. C C. Người lao động cảm thấy xa lạ với sản phẩm lao động, quá trình lao động và bản thân mình. D D. Người lao động được hưởng đầy đủ giá trị thặng dư do mình tạo ra.

A A. Chỉ có vật chất. B B. Chỉ có tinh thần. C C. Vật chất và tinh thần, tồn tại độc lập và tác động lẫn nhau. D D. Vật chất và tinh thần, nhưng vật chất quyết định tinh thần.

A A. Một lập luận logic chặt chẽ. B B. Một phương pháp chứng minh chân lý. C C. Một lập luận sai lầm, cố ý hoặc vô ý, nhằm đánh lừa người khác. D D. Một kết luận dựa trên kinh nghiệm thực tế.

A A. Khát vọng thống trị người khác. B B. Sức mạnh vật chất tuyệt đối. C C. Động lực cơ bản của sự sống, sự vươn lên, sáng tạo và vượt qua giới hạn của bản thân. D D. Sự phục tùng các quy tắc đạo đức.

A A. Phương pháp siêu hình xem xét sự vật trong sự vận động và phát triển, còn phương pháp biện chứng xem xét sự vật trong trạng thái tĩnh tại. B B. Phương pháp siêu hình xem xét sự vật một cách phiến diện, còn phương pháp biện chứng xem xét sự vật trong mối liên hệ phổ biến. C C. Phương pháp siêu hình dựa trên lý thuyết, còn phương pháp biện chứng dựa trên thực tiễn. D D. Phương pháp siêu hình chỉ được sử dụng trong khoa học tự nhiên, còn phương pháp biện chứng chỉ được sử dụng trong khoa học xã hội.