Trắc nghiệm ôn tập KTPL 11 chân trời sáng tạo cuối học kì 1

A A. Tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố, thể hiện sự đối đáp ngang hàng, bất chấp. B B. Tác phẩm Sống mòn của Nam Cao, thể hiện sự phục tùng. C C. Tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao, thể hiện sự thù địch. D D. Tác phẩm Số đỏ của Vũ Trọng Phụng, thể hiện sự nịnh bợ.

A A. Bình tĩnh, tự tin, không sợ hãi, thể hiện sự tự tôn dân tộc. B B. Hoảng sợ, cầu xin, van nài. C C. Phẫn nộ, tức giận, muốn đánh trả. D D. Bàng quan, thờ ơ, không quan tâm.

A A. Hoán dụ B B. Ẩn dụ C C. Nhân hóa D D. Điệp ngữ

A A. Sự nghèo khổ, thiếu thốn, phải ăn đất để sống. B B. Sự gắn bó sâu sắc với đất đai, coi đất đai là nguồn sống. C C. Sự hy sinh, gian khổ của người nông dân trên đồng ruộng. D D. Sự lạc quan, yêu đời bất chấp hoàn cảnh khó khăn.

A A. Là sự hòa quyện giữa con người cá nhân và con người cộng đồng, là chủ thể làm nên lịch sử. B B. Chỉ là những cá nhân đơn lẻ, không có vai trò. C C. Là những con người bị động, phụ thuộc. D D. Là những con người chỉ biết đấu tranh giành độc lập.

A A. Chất châm biếm sâu cay, mạnh mẽ và độc đáo trong cách dùng từ ngữ. B B. Sự ủy mị, lãng mạn, trữ tình. C C. Lối viết khoa trương, sáo rỗng. D D. Sự nhút nhát, e dè trong thể hiện quan điểm.

A A. Là biểu tượng cho cội nguồn, tình yêu thương, sự ấm áp và truyền thống gia đình. B B. Chỉ là một vật dụng nấu ăn. C C. Biểu tượng cho sự lạnh lẽo, cô đơn. D D. Biểu tượng cho sự xa cách, chia ly.

A A. Chất thơ, chất nhạc, chất họa và chất vàng của đất. B B. Chất sắt, chất thép, chất lửa và chất nước. C C. Chất hùng vĩ, chất dữ dằn, chất tình tứ và chất thơ. D D. Chất hiểm trở, chất trữ tình, chất hùng tráng và chất thơ.

A A. Nghĩa hiệp, trọng nghĩa khinh tài, sẵn sàng giúp đỡ người yếu thế. B B. Tham lam, ích kỷ, chỉ quan tâm đến lợi ích bản thân. C C. Nhút nhát, sợ sệt, không dám đối mặt với khó khăn. D D. Bàng quan, thờ ơ trước nỗi đau của người khác.

A A. Biểu tượng cho nguồn sáng, sự sống, hy vọng và lẽ phải. B B. Chỉ đơn thuần là một hành tinh trong vũ trụ. C C. Mang ý nghĩa tiêu cực, tượng trưng cho sự hủy diệt. D D. Là biểu tượng của sự cô đơn, trống vắng.

A A. Dựa trên quyền tự nhiên của con người và sự thật lịch sử về sự thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. B B. Dựa trên sự nhượng bộ của thực dân Pháp. C C. Dựa trên sự công nhận của các cường quốc. D D. Dựa trên ý chí tạm thời của nhân dân.

A A. Là biểu tượng cho tâm hồn, tiếng nói, khát vọng và cả nỗi đau của Lor-ca. B B. Chỉ là một nhạc cụ thông thường. C C. Biểu tượng cho sự cô đơn, trống vắng. D D. Biểu tượng cho sự phản kháng yếu ớt.

A A. Chơi chữ (điệp âm, điệp vần) và hoán dụ. B B. Ẩn dụ và nhân hóa. C C. So sánh và phóng đại. D D. Điệp cấu trúc và câu hỏi tu từ.

A A. Nhấn mạnh sự ngắn ngủi, hữu hạn của đời người. B B. Khẳng định sự bất biến của kiếp người. C C. Tô đậm giá trị vĩnh cửu của con người. D D. Phê phán sự phù phiếm của cuộc đời.

A A. Nỗi đau khổ, sự bơ vơ, tủi nhục và khao khát có một mái ấm. B B. Sự giàu có, đủ đầy về vật chất. C C. Sự tự tin, độc lập và kiêu hãnh. D D. Sự thờ ơ, vô tâm trước hoàn cảnh của bản thân.

A A. Từ yêu nước, tự hào ban đầu đến nhận thức sâu sắc hơn về Đất nước bình dị, thân thuộc. B B. Chỉ tập trung vào sự hào hùng của lịch sử. C C. Luôn giữ nguyên một cái nhìn duy nhất về Đất nước. D D. Chỉ nhìn thấy những khó khăn, gian khổ.

A A. Những hình ảnh gắn liền với đời sống con người, từ cái cò, cái vạc, cái nông, đến con đường, con sông, mái đình, hạt gạo. B B. Chỉ những danh lam thắng cảnh hùng vĩ. C C. Những sự kiện lịch sử hào hùng. D D. Những khái niệm trừu tượng về chủ quyền quốc gia.

A A. Ẩn dụ và hoán dụ. B B. Nhân hóa và so sánh. C C. Điệp ngữ và câu hỏi tu từ. D D. Liệt kê và đối lập.

A A. Xưng tôi thể hiện cái tôi cá nhân mạnh mẽ, chủ động đối diện với nỗi niềm. B B. Xưng ta thể hiện sự yếu đuối, thụ động. C C. Xưng mày thể hiện sự khinh bỉ đối với người khác. D D. Không có cách xưng hô cụ thể.

A A. Mang vẻ đẹp dịu dàng, mềm mại, quyến rũ, mang theo tâm tình, hương sắc của xứ sở. B B. Mang vẻ đẹp hoang dã, dữ dội, khó thuần hóa. C C. Mang vẻ đẹp cổ kính, trầm mặc, ít thay đổi. D D. Mang vẻ đẹp hiện đại, năng động, phù hợp với đô thị.

A A. Biểu tượng cho vẻ đẹp mong manh, hài hòa, có sức hút kỳ lạ, ẩn chứa những giá trị thẩm mĩ và triết lý sâu sắc. B B. Chỉ là một chiếc thuyền đánh cá thông thường. C C. Biểu tượng cho sự cô đơn, lạc lõng. D D. Biểu tượng cho sự nguy hiểm, đe dọa.

A A. Kêu gọi khẩn thiết, tha thiết, thể hiện sự mong mỏi lớn lao. B B. Ra lệnh, yêu cầu hiền tài phải ra giúp nước. C C. Mang tính chất ban ơn, ban thưởng cho hiền tài. D D. Nhấn mạnh sự cần thiết của hiền tài một cách chung chung.

A A. Lạc quan, yêu đời, phơi phới. B B. Buồn bã, u sầu. C C. Oán giận, căm thù. D D. Trang nghiêm, hùng tráng.

A A. Là những mảng đời đầy éo le, ngang trái, nhưng cũng chứa đựng vẻ đẹp và sự bao dung. B B. Là những mảng đời chỉ toàn bi kịch và đau khổ. C C. Là những mảng đời nhạt nhẽo, vô vị. D D. Là những mảng đời chỉ biết hy sinh âm thầm.

A A. Phơi bày chân thực bộ mặt tàn bạo của xã hội thực dân nửa phong kiến, nỗi khổ của người nông dân. B B. Phản ánh cuộc sống sung túc, đủ đầy của tầng lớp thượng lưu. C C. Chỉ miêu tả những câu chuyện cá nhân, không có ý nghĩa xã hội. D D. Tập trung vào sự phát triển của kinh tế thị trường.