Trắc nghiệm Ngữ văn 12 chân trời Bài 3 Văn bản 1: Chuyện chức phán sự đền Tản Viên (Nguyễn Dữ)

A A. Thần Rùa không hiểu biết pháp luật. B B. Thần Rùa đề cao giá trị của sự ngay thẳng, công bằng. C C. Thần Rùa chỉ quan tâm đến việc bảo vệ Ngô Lang. D D. Thần Rùa thiếu tôn trọng quan phán.

A A. Ngô Lang im lặng chịu trận. B B. Ngô Lang cầu xin sự thương xót. C C. Ngô Lang đối chất và yêu cầu được minh oan. D D. Ngô Lang bỏ trốn khỏi âm phủ.

A A. Việc Ngô Lang bị quan phán vu oan. B B. Việc quan phán bị Ngô Lang chất vấn. C C. Việc kẻ có tội bị trừng phạt thích đáng và Ngô Lang được minh oan. D D. Việc thần Rùa xuất hiện.

A A. Quan phán lắng nghe lời khai của Ngô Lang. B B. Quan phán buộc tội Ngô Lang mà không cần xem xét chứng cứ. C C. Quan phán cho đánh 50 trượng. D D. Quan phán tịch thu tài sản.

A A. Sự khôn ngoan và tài trí. B B. Sự dũng cảm và kiên trung bảo vệ lẽ phải. C C. Sự nhẫn nại và chịu đựng. D D. Sự ham muốn quyền lực.

A A. Quan phán. B B. Quan án. C C. Thần Rùa. D D. Vua Thủy Tề.

A A. Sự sợ hãi và cầu xin. B B. Sự bàng quan và thờ ơ. C C. Sự dũng cảm, kiên quyết bảo vệ lẽ phải và sự thật. D D. Sự nịnh hót và xu nịnh.

A A. Ngô Lang cho đánh 50 trượng và phạt tiền. B B. Ngô Lang sai lính bắt trói kẻ có tội và tra tấn. C C. Ngô Lang cho khắc vào mặt kẻ có tội hai chữ gian và ác. D D. Ngô Lang tịch thu toàn bộ tài sản của kẻ có tội.

A A. Thời nhà Trần. B B. Thời nhà Hồ. C C. Thời nhà Lê sơ. D D. Thời nhà Mạc.

A A. Thần Rùa đồng tình với quan phán. B B. Thần Rùa sợ hãi và không dám nói gì. C C. Thần Rùa đứng về phía Ngô Lang, minh oan cho ông. D D. Thần Rùa cố gắng hòa giải giữa Ngô Lang và quan phán.

A A. Sự yếu đuối và hèn nhát. B B. Sự tuân thủ pháp luật. C C. Sự kính sợ trước quyền uy thần linh và tuân thủ lẽ trời. D D. Sự thiếu hiểu biết về pháp luật.

A A. Sự may mắn bất ngờ. B B. Sự ban thưởng của thần linh cho người có đức hạnh và tài năng. C C. Sự thăng tiến trong sự nghiệp. D D. Sự công nhận của người dân.

A A. Sự suy đồi của pháp luật. B B. Sự tồn tại của thế lực đen tối. C C. Niềm tin vào một trật tự công lý siêu nhiên, ngay cả khi luật pháp trần gian chưa thực thi công bằng. D D. Sự bất công trong xã hội.

A A. Sự trừng phạt cho tội lỗi. B B. Sự thử thách lòng ngay thẳng, dũng cảm. C C. Sự suy đồi của đạo đức. D D. Sự bí ẩn của thế giới bên kia.

A A. Để cầu mong may mắn. B B. Vì ông đang trên đường đi công vụ. C C. Vì ông bị oan và đến để kêu oan. D D. Vì ông nghe danh tiếng của đền.

A A. Dựa trên lời khai của kẻ có tội. B B. Dựa trên sự suy đoán cá nhân của quan phán. C C. Dựa trên lời tố cáo của dân làng. D D. Dựa trên việc Ngô Lang làm chức phán sự.

A A. Nguyễn Trãi. B B. Nguyễn Du. C C. Nguyễn Dữ. D D. Chu Văn An.

A A. Truyện Nôm. B B. Truyện cổ tích. C C. Truyện truyền kỳ. D D. Truyện ngụ ngôn.

A A. Việc thần linh phán xử thay cho con người. B B. Sự trừng phạt thích đáng dành cho kẻ gian ác và phần thưởng cho người ngay thẳng. C C. Tác phẩm ca ngợi đạo đức con người. D D. Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, hấp dẫn.

A A. Tăng tính hư cấu, làm câu chuyện thêm ly kỳ. B B. Phản ánh niềm tin tín ngưỡng của con người về thế giới tâm linh. C C. Giúp tác giả gửi gắm bài học đạo đức và quan niệm về công lý một cách sâu sắc. D D. Tạo ra không khí huyền bí, rùng rợn.

A A. Tập trung miêu tả nội tâm nhân vật. B B. Xây dựng tình huống kịch tính, gay cấn và bất ngờ. C C. Sử dụng ngôn ngữ đời thường, giản dị. D D. Miêu tả cảnh vật thiên nhiên.

A A. Vì ông là một nhà khoa bảng. B B. Vì ông có tài năng phán xử, xử lý vụ án một cách minh bạch, công bằng. C C. Vì ông được vua ban tước hiệu. D D. Vì ông có kiến thức uyên bác về luật pháp.

A A. Vua Thủy Tề. B B. Đức Chúa Trời. C C. Ngô Lang. D D. Quan phán.

A A. Có yếu tố kỳ ảo, hoang đường. B B. Phản ánh hiện thực xã hội, con người. C C. Thường có yếu tố răn đe, giáo huấn. D D. Chỉ tập trung vào các câu chuyện lịch sử.

A A. Sự can thiệp của vua Thủy Tề. B B. Sự giúp đỡ của thần Rùa. C C. Sự trung thực và quyết tâm đòi lại công bằng của bản thân Ngô Lang. D D. Sự uyên bác của quan phán.