Trắc nghiệm Ngữ văn 11 kết nối bài 3 Một thời đại trong thi ca

A A. Sự tôn thờ tuyệt đối mọi giá trị của con người, bỏ qua mọi yếu tố siêu nhiên. B B. Sự đề cao giá trị, phẩm giá, năng lực và vị trí trung tâm của con người trong vũ trụ. C C. Sự tập trung vào các vấn đề xã hội mà không quan tâm đến đời sống tinh thần cá nhân. D D. Sự quay lưng lại với các giá trị truyền thống, đề cao chủ nghĩa cá nhân cực đoan.

A A. Nghệ thuật chỉ là công cụ để truyền bá giáo lý tôn giáo. B B. Nghệ thuật được coi là phương tiện để khám phá, thể hiện cái tôi, lý trí và thế giới quan mới. C C. Nghệ thuật phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc thẩm mỹ cổ điển, không được sáng tạo. D D. Giá trị của nghệ thuật chỉ nằm ở sự mô phỏng hiện thực một cách chính xác.

A A. Văn minh chỉ là sự phát triển vật chất, không ảnh hưởng đến nghệ thuật. B B. Văn minh gắn liền với sự tiến bộ của lý trí, khoa học và sự giải phóng con người, tạo ra môi trường cho thi ca phát triển. C C. Văn minh là sự suy đồi đạo đức, dẫn đến sự sụp đổ của thi ca. D D. Quan niệm về văn minh vẫn giữ nguyên như thời kỳ trung đại.

A A. Cái tôi trở nên thụ động, chỉ biết cầu nguyện và tuân theo ý trời. B B. Cái tôi được khẳng định, thể hiện suy tư, lý trí, cảm xúc cá nhân một cách mạnh mẽ. C C. Cái tôi bị xóa nhòa, chỉ còn là tiếng nói chung của cộng đồng. D D. Cái tôi chỉ tập trung vào việc suy ngẫm về thế giới bên kia.

A A. Lịch sử chỉ là những câu chuyện quá khứ, không liên quan đến thi ca hiện tại. B B. Nhận thức về lịch sử và những biến động của nó đã ảnh hưởng đến cách nhìn thế giới và con người trong thi ca. C C. Thi ca chỉ nên tập trung vào những vấn đề cá nhân, không phản ánh lịch sử. D D. Lịch sử được xem là một chuỗi sự kiện ngẫu nhiên, không có quy luật.

A A. Thời kỳ Trung đại với các quy chuẩn chặt chẽ về thi pháp và chủ đề. B B. Thời kỳ Phục hưng và Khai sáng với những tư tưởng nhân văn và khoa học mới. C C. Thời kỳ Văn học Hiện thực phê phán với việc phản ánh xã hội sâu sắc. D D. Thời kỳ Văn học Lãng mạn với chủ nghĩa cá nhân và cảm xúc mãnh liệt.

A A. Nó kìm hãm sự sáng tạo, yêu cầu tuân thủ các quy tắc cũ. B B. Nó mở đường cho sự tự do tư tưởng, giải phóng cá nhân khỏi những ràng buộc lỗi thời. C C. Nó chỉ tập trung vào việc phê phán tôn giáo mà không mang lại giá trị nghệ thuật mới. D D. Nó làm cho thi ca trở nên khô khan, thiếu vắng cảm xúc.

A A. Thi ca chỉ còn là tiếng nói của một nhóm nhỏ giới tinh hoa. B B. Thi ca tập trung vào việc khám phá và thể hiện thế giới nội tâm, cảm xúc, suy tư riêng của cá nhân. C C. Chủ nghĩa cá nhân dẫn đến sự vô kỷ luật và thiếu tôn trọng các quy tắc nghệ thuật. D D. Thi ca chỉ còn là sự lặp lại các kinh nghiệm chung của xã hội.

A A. Khoa học tự nhiên chỉ là lĩnh vực riêng biệt, không ảnh hưởng đến thi ca. B B. Khoa học tự nhiên cung cấp phương pháp luận và thế giới quan mới, ảnh hưởng đến cách nhìn về vũ trụ và con người trong thi ca. C C. Các nhà khoa học thường là những người phản đối thi ca, xem đó là lĩnh vực phi lý trí. D D. Sự phát triển của khoa học tự nhiên dẫn đến sự suy tàn của thi ca.

A A. Thi sĩ chỉ là người ghi chép lại các sự kiện lịch sử. B B. Thi sĩ trở thành người dẫn đường, người kiến tạo tư tưởng, người biểu đạt sâu sắc thế giới nội tâm. C C. Vai trò của thi sĩ bị thu hẹp, chỉ còn là người phục vụ tôn giáo. D D. Thi sĩ không còn vai trò quan trọng trong xã hội.

A A. Khoa học kỹ thuật làm cho thi ca trở nên máy móc, thiếu cảm xúc. B B. Khoa học kỹ thuật cung cấp những khám phá mới về thế giới, tạo cảm hứng và chất liệu cho thi ca. C C. Thi ca chỉ tập trung vào việc mô tả các phát minh khoa học. D D. Khoa học kỹ thuật làm suy yếu vai trò của thi ca trong đời sống.

A A. Sự xuất hiện của các thể loại thơ ca mới, phá vỡ khuôn mẫu cũ. B B. Việc đề cao tư tưởng nhân văn, lấy con người làm trung tâm. C C. Sự chi phối mạnh mẽ của các quy tắc văn học tôn giáo. D D. Sự khám phá và thể hiện thế giới nội tâm phong phú của con người.

A A. Chủ nghĩa duy tâm của Plato. B B. Triết học Khai sáng và chủ nghĩa duy lý. C C. Triết học Hy Lạp cổ đại với các học thuyết về vũ trụ. D D. Triết học phương Đông với tư tưởng về sự hài hòa.

A A. Con người ngày càng xa cách tự nhiên, chỉ xem đó là đối tượng khai thác. B B. Con người tìm cách hòa hợp, khám phá vẻ đẹp và ý nghĩa của tự nhiên qua lăng kính cảm xúc và lý trí. C C. Tự nhiên chỉ còn là phông nền thụ động, không có ảnh hưởng đến tâm hồn con người. D D. Mối quan hệ giữa con người và tự nhiên bị chi phối hoàn toàn bởi các yếu tố siêu nhiên.

A A. Tự do chỉ là sự vô chính phủ, thiếu kiểm soát. B B. Tự do được hiểu là sự giải phóng khỏi mọi ràng buộc, cho phép biểu đạt tư tưởng, cảm xúc cá nhân một cách đa dạng. C C. Tự do chỉ giới hạn trong việc tuân thủ các quy tắc cũ. D D. Quan niệm về tự do không có sự thay đổi.

A A. Chủ nghĩa lãng mạn. B B. Chủ nghĩa hiện thực. C C. Chủ nghĩa duy lý. D D. Chủ nghĩa thần quyền trung cổ.

A A. Cái đẹp chỉ còn là sự mô phỏng các chuẩn mực cổ điển. B B. Cái đẹp được mở rộng, bao gồm cả sự độc đáo, sáng tạo và thể hiện cái tôi cá nhân. C C. Cái đẹp chỉ gắn liền với các giá trị tôn giáo và đạo đức. D D. Cái đẹp trở nên tuyệt đối, không có sự biến đổi theo thời gian.

A A. Sự đa dạng dẫn đến hỗn loạn, làm mất đi tính thống nhất của thi ca. B B. Sự đa dạng trong quan niệm làm phong phú thêm các trường phái, tư tưởng, cách thể hiện trong thi ca. C C. Quan niệm đa dạng chỉ là biểu hiện của sự suy đồi tư tưởng. D D. Sự đa dạng quan niệm không ảnh hưởng đến sự phát triển của thi ca.

A A. Vũ trụ được nhìn nhận như một cỗ máy hoàn hảo, tuân theo các quy luật vật lý có thể khám phá. B B. Vũ trụ vẫn được xem là một thực thể thần bí, khó lý giải bằng khoa học. C C. Quan niệm về vũ trụ không có sự thay đổi đáng kể, chỉ tập trung vào các yếu tố tâm linh. D D. Sự khám phá khoa học về vũ trụ bị xem nhẹ, ưu tiên các diễn giải tôn giáo.

A A. Sự nhấn mạnh vào các quy luật siêu nhiên và tín ngưỡng truyền thống. B B. Sự dịch chuyển trọng tâm từ thế giới quan thần học sang thế giới quan con người và lý trí. C C. Sự quay trở lại với các mô hình văn học cổ điển một cách máy móc. D D. Sự hạn chế trong việc khai thác cảm xúc cá nhân, đề cao khuôn mẫu chung.

A A. Sự lặp lại các chủ đề và hình thức cũ. B B. Sự sáng tạo trong hình thức nghệ thuật, đề tài, cảm xúc và tư tưởng. C C. Chỉ tập trung vào việc kế thừa các di sản văn học cổ. D D. Việc tuân thủ tuyệt đối các quy tắc thẩm mỹ đã định sẵn.

A A. Con người chỉ là một phần nhỏ bé, phụ thuộc vào ý Chúa. B B. Con người được đề cao vai trò trung tâm, có lý trí, khả năng sáng tạo và tự quyết. C C. Cảm xúc và bản năng cá nhân bị xem là yếu tố tiêu cực, cần bị kiểm soát. D D. Thành tựu của con người chỉ được công nhận khi gắn liền với tín ngưỡng tôn giáo.

A A. Nó làm cho thi ca tập trung vào thế giới vật chất. B B. Nó nhấn mạnh vào thế giới tinh thần, ý niệm, cảm xúc và sự chủ quan của con người. C C. Nó đề cao tính khách quan, khoa học và logic. D D. Nó chỉ quan tâm đến các quy luật xã hội.

A A. Ngôn ngữ trở nên khuôn sáo, chỉ sử dụng các điển tích cổ. B B. Ngôn ngữ trở nên giàu hình ảnh, biểu tượng, có khả năng diễn đạt những trạng thái tâm lý phức tạp. C C. Ngôn ngữ thi ca chỉ đơn giản là lời nói thường ngày, thiếu tính nghệ thuật. D D. Ngôn ngữ thi ca bị giới hạn bởi các quy tắc ngữ pháp nghiêm ngặt, không có sự sáng tạo.

A A. Thời gian được nhìn nhận là tuyến tính, có ý nghĩa lịch sử và tương lai. B B. Thời gian vẫn được xem là tuần hoàn, lặp đi lặp lại. C C. Khái niệm thời gian không còn quan trọng trong thi ca. D D. Thời gian chỉ được nhìn nhận dưới góc độ tâm linh, huyền bí.