Đề 3 – Bài tập, đề thi trắc nghiệm online Văn Học Việt Nam Từ 1900 Đến 1945

A A. Tình yêu thương gia đình sâu sắc. B B. Số phận bi thảm của người nông dân nghèo khổ trong xã hội cũ. C C. Cuộc sống sung túc, hạnh phúc của tầng lớp địa chủ. D D. Vẻ đẹp của thiên nhiên và cuộc sống thanh bình ở nông thôn.

A A. Vang bóng một thời B B. Chí Phèo C C. Tắt đèn D D. Bước đường cùng

A A. Sự cô đơn, lẻ loi. B B. Khát vọng tự do, cuộc sống tươi đẹp. C C. Nỗi buồn, sự chia ly. D D. Sức mạnh của thiên nhiên.

A A. Vẻ đẹp thiên nhiên và cuộc sống thanh bình ở nông thôn. B B. Số phận bi thảm của người nông dân bị tha hóa, lưu manh hóa dưới ách áp bức của xã hội thực dân nửa phong kiến. C C. Cuộc đấu tranh giai cấp gay gắt giữa địa chủ và nông dân. D D. Tình yêu đôi lứa trong sáng, vượt qua mọi rào cản xã hội.

A A. Chủ nghĩa hiện thực B B. Chủ nghĩa lãng mạn C C. Chủ nghĩa tự nhiên D D. Chủ nghĩa tượng trưng

A A. Sự cần cù, chịu khó và lòng yêu lao động. B B. Sự lạc quan, yêu đời và khát vọng sống mãnh liệt. C C. Sự thông minh, tài trí và khả năng ứng biến linh hoạt. D D. Sự hiền lành, chất phác và dễ bị lợi dụng.

A A. Nhất Linh B B. Khái Hưng C C. Xuân Diệu D D. Thạch Lam

A A. Tôi và chúng ta B B. Hồn Trương Ba, da hàng thịt C C. Tắt lửa lòng D D. Lời thề thứ 9

A A. Vũ Trọng Phụng B B. Nguyễn Tuân C C. Tam Lang D D. Trọng Lang

A A. Sức mạnh của đồng tiền. B B. Vẻ đẹp của tài năng nghệ thuật. C C. Khí phách hiên ngang và nhân cách cao đẹp. D D. Sự tha hóa của con người trong xã hội.

A A. Đa dạng về đề tài và bút pháp. B B. Chú trọng khai thác thế giới nội tâm của nhân vật. C C. Phản ánh sâu sắc hiện thực xã hội. D D. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên và cuộc sống thanh bình.

A A. Tắt đèn B B. Lều chõng C C. Việc làng D D. Oan trái

A A. Số đỏ (Vũ Trọng Phụng) B B. Tắt đèn (Ngô Tất Tố) C C. Chí Phèo (Nam Cao) D D. Giông tố (Vũ Trọng Phụng)

A A. Cuộc gặp gỡ với lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc. B B. Sự giác ngộ lý tưởng cộng sản. C C. Tham gia hoạt động cách mạng. D D. Bị bắt giam và tra tấn.

A A. Bước đường cùng B B. Tắt lửa lòng C C. Đời sống D D. Hai thằng khốn nạn

A A. Tính trữ tình chính trị sâu sắc. B B. Tính hiện thực phê phán mạnh mẽ. C C. Tính lãng mạn, bay bổng. D D. Tính triết lý, suy tư.

A A. Phản ánh chân thực đời sống xã hội. B B. Phục vụ sự nghiệp cách mạng, giải phóng dân tộc. C C. Đem đến những giá trị thẩm mỹ cao đẹp. D D. Thể hiện tài năng và cá tính của người nghệ sĩ.

A A. Văn học lãng mạn tập trung phản ánh hiện thực đời sống, còn văn học hiện thực phê phán chú trọng khám phá thế giới nội tâm. B B. Văn học lãng mạn đề cao cái tôi cá nhân, còn văn học hiện thực phê phán hướng tới cộng đồng. C C. Văn học lãng mạn sử dụng ngôn ngữ hoa mỹ, còn văn học hiện thực phê phán sử dụng ngôn ngữ giản dị, đời thường. D D. Văn học lãng mạn ca ngợi những điều tốt đẹp, còn văn học hiện thực phê phán vạch trần những bất công, thối nát của xã hội.

A A. Hai nguồn cảm hứng (Lưu Trọng Lư) B B. Một thời đại trong thi ca (Hoài Thanh) C C. Tôi yêu em (Puskin) D D. Tình già (Xuân Diệu)

A A. Văn học mang đậm tính dân tộc, đề cao truyền thống. B B. Văn học lãng mạn, thoát ly thực tại. C C. Văn học hiện đại, có tính chiến đấu cao. D D. Văn học có tính chất quốc tế, hướng tới sự đổi mới và giải phóng cá nhân.

A A. Những hủ tục lạc hậu của xã hội phong kiến. B B. Sự xâm lược của thực dân Pháp. C C. Những bất công, thối nát của xã hội thực dân nửa phong kiến. D D. Sự suy đồi của đạo đức xã hội.

A A. Sự giàu có và phồn thịnh của xã hội. B B. Ánh sáng và niềm hy vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn. C C. Sự tù túng và bế tắc của cuộc sống nghèo khổ. D D. Kỷ niệm về một thời quá khứ tươi đẹp.

A A. Xuất hiện nhiều khuynh hướng, trào lưu văn học khác nhau. B B. Văn học hiện thực phê phán phát triển mạnh mẽ. C C. Văn học cách mạng giữ vai trò chủ đạo, chi phối toàn bộ đời sống văn học. D D. Chủ nghĩa lãng mạn có sự đổi mới trong nội dung và hình thức.

A A. Bản án chế độ thực dân Pháp B B. Đường Kách mệnh C C. Nhật ký trong tù D D. Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến

A A. Sự xâm lược của thực dân Pháp và phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc. B B. Sự giao lưu văn hóa Đông - Tây và sự trỗi dậy của ý thức cá nhân. C C. Sự phát triển của kinh tế tư bản và sự phân hóa giai cấp sâu sắc. D D. Sự khủng hoảng của văn hóa truyền thống và sự tìm kiếm những giá trị mới.