Trắc nghiệm Lịch sử và Địa lý 4 Cánh diều bài 17 Lễ hội cồng chiêng ở Tây Nguyên

A A. Vì nó trưng bày các hiện vật cổ xưa liên quan đến nghề nông. B B. Vì nó tái hiện và gìn giữ các phong tục, tập quán, nghệ thuật biểu diễn truyền thống đang tồn tại. C C. Vì nó là nơi mọi người học tập kiến thức về địa lý Tây Nguyên. D D. Vì nó là nơi các nhà khoa học nghiên cứu về âm nhạc hiện đại.

A A. Sự cạnh tranh giữa các làng về số lượng chiêng. B B. Những bài chiêng vang lên đồng lòng, nhịp nhàng, thể hiện sự hòa quyện. C C. Việc mỗi người chỉ đánh một chiếc chiêng riêng biệt. D D. Sự im lặng tuyệt đối giữa các bài đánh chiêng.

A A. Tất cả các bộ cồng chiêng đều có kích thước và âm thanh giống nhau. B B. Mỗi bộ cồng chiêng được chế tác thủ công, mang âm sắc và ký hiệu riêng của từng làng hoặc dòng họ. C C. Chỉ những bộ cồng chiêng lớn nhất mới có giá trị. D D. Chất liệu làm cồng chiêng là yếu tố duy nhất quyết định giá trị.

A A. Giúp mọi người giao lưu, học hỏi kiến thức mới từ các vùng miền khác. B B. Tạo cơ hội để giới thiệu các sản phẩm nông nghiệp đặc trưng của địa phương. C C. Là dịp để thể hiện lòng biết ơn với thần linh, tổ tiên và gắn kết cộng đồng. D D. Khuyến khích phát triển du lịch và thu hút đầu tư nước ngoài.

A A. Thường có khoảng 3-4 chiếc. B B. Thường có khoảng 7-12 chiếc. C C. Thường có khoảng 15-20 chiếc. D D. Số lượng không cố định, tùy thuộc vào quy mô của lễ hội.

A A. Khuyến khích sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ với các dân tộc khác. B B. Là nơi để thể hiện sự giàu có và tiến bộ về kinh tế. C C. Tạo ra sự đồng nhất về văn hóa giữa các vùng miền trong cả nước. D D. Kết nối các thế hệ, lưu giữ những giá trị văn hóa truyền thống quý báu.

A A. Di sản văn hóa thế giới. B B. Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại. C C. Di sản văn hóa cần được bảo vệ khẩn cấp. D D. Di sản văn hóa tiêu biểu của khu vực Đông Nam Á.

A A. Một loại. B B. Hai loại: chiêng có núm và chiêng không núm. C C. Ba loại: chiêng chính, chiêng phụ và chiêng đệm. D D. Bốn loại: chiêng cái, chiêng con, chiêng lớn và chiêng nhỏ.

A A. Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng. B B. Ninh Thuận, Bình Thuận, Khánh Hòa, Phú Yên, Đắk Lắk. C C. Kon Tum, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Đắk Lắk. D D. Tây Ninh, Bình Dương, Bình Phước, Đắk Nông.

A A. Chỉ có những nghệ sĩ chuyên nghiệp biểu diễn trên sân khấu lớn. B B. Các già làng, những người am hiểu sâu sắc về văn hóa và kỹ thuật đánh chiêng. C C. Những người trẻ tuổi có khả năng học hỏi nhanh nhất. D D. Những người làm công tác quản lý văn hóa tại địa phương.

A A. Cồng có núm. B B. Chiêng có núm. C C. Cồng không núm. D D. Chiêng không núm.

A A. Thường diễn ra vào mùa mưa, khi cây cối xanh tươi. B B. Thường diễn ra vào dịp nông nhàn, sau mùa thu hoạch hoặc các dịp lễ, tết quan trọng. C C. Thường diễn ra vào mùa khô, khi thời tiết nắng nóng. D D. Thời điểm diễn ra lễ hội không cố định, tùy thuộc vào quyết định của từng làng.

A A. Âm thanh trong trẻo, thánh thót như tiếng chim hót. B B. Âm thanh trầm ấm, vang vọng, thể hiện sức mạnh và sự uy nghiêm. C C. Âm thanh nhỏ nhẹ, du dương như tiếng suối chảy. D D. Âm thanh sắc bén, chói tai, gây cảm giác căng thẳng.

A A. Chỉ cần chụp ảnh và quay phim thoải mái mà không cần xin phép. B B. Ăn mặc lịch sự, không làm ồn ào và tôn trọng không gian linh thiêng của buổi lễ. C C. Tự ý tham gia đánh chiêng mà không được sự cho phép của chủ lễ. D D. Chỉ quan tâm đến các hoạt động giải trí mà bỏ qua các nghi lễ truyền thống.

A A. Chỉ đơn thuần là người tạo ra âm thanh theo nhịp điệu đã định sẵn. B B. Là người dẫn dắt, thể hiện cảm xúc và truyền tải thông điệp qua tiếng chiêng. C C. Là người phụ trách việc chuẩn bị trang phục và đạo cụ cho buổi lễ. D D. Là người duy nhất có quyền hát theo tiếng chiêng.

A A. Đồng thau và bạc. B B. Sắt và thép. C C. Đồng và vàng. D D. Đồng và hợp kim đồng.

A A. Các dân tộc sinh sống ở vùng đồng bằng sông Cửu Long. B B. Các dân tộc sinh sống ở vùng Duyên hải miền Trung. C C. Các dân tộc sinh sống ở vùng Tây Nguyên. D D. Các dân tộc sinh sống ở vùng Đông Bắc Bộ.

A A. Thường là người đánh trống chính trong dàn nhạc. B B. Thường tham gia múa, hát và chuẩn bị các lễ vật cúng. C C. Chỉ đóng vai trò khán giả và cổ vũ cho nam giới. D D. Là người duy nhất được phép chỉ huy dàn chiêng.

A A. Giúp thu hút khách du lịch bằng các hoạt động giải trí hiện đại. B B. Tạo ra nét độc đáo, hấp dẫn cho du lịch văn hóa, góp phần quảng bá hình ảnh địa phương. C C. Chỉ có lợi cho những người làm nghề thủ công mỹ nghệ. D D. Làm giảm sự quan tâm của du khách đến các di tích lịch sử khác.

A A. Sự phát triển công nghiệp hiện đại. B B. Sự đa dạng văn hóa và tinh thần đoàn kết của các dân tộc. C C. Nền văn minh nông nghiệp lúa nước. D D. Sự thống trị của một nền văn hóa duy nhất.

A A. Tất cả các dân tộc đều có cách đánh và biểu diễn giống hệt nhau. B B. Mỗi dân tộc có những bài chiêng, cách thức biểu diễn, trang phục và điệu múa đặc trưng riêng. C C. Chỉ có duy nhất một bài chiêng được sử dụng chung cho tất cả các dân tộc. D D. Sự khác biệt nằm ở số lượng người tham gia, không có sự khác biệt về kỹ thuật.

A A. Đánh dấu sự kết thúc của buổi lễ. B B. Báo hiệu sự bắt đầu của một chu kỳ sản xuất mới. C C. Là lời hiệu triệu, gắn kết mọi người lại với nhau, tạo không khí thiêng liêng. D D. Chỉ đơn thuần là âm thanh trang trí cho buổi lễ.

A A. Là dịp để trao đổi kinh nghiệm làm ăn và buôn bán. B B. Là phương tiện để thể hiện quyền lực và địa vị xã hội của mỗi cá nhân. C C. Là một hoạt động thể thao thi đấu giữa các làng. D D. Là một phần trong các nghi lễ nông nghiệp, cầu mùa màng bội thu.

A A. Cồng có núm, chiêng không có núm, và âm thanh của cồng thường trầm hơn. B B. Cồng không có núm, chiêng có núm, và âm thanh của chiêng thường vang hơn. C C. Cả cồng và chiêng đều không có núm, chỉ khác nhau về kích thước. D D. Cồng thường được làm bằng đồng, chiêng thường được làm bằng sắt.

A A. Múa rối nước. B B. Hát Then. C C. Múa xoang, múa hát dân ca. D D. Hát Chèo.