[Chân trời sáng tạo] Trắc nghiệm văn 6 bài 10: Lễ cúng thần lúa của người Chơ-ro

A A. Thần lúa chỉ bảo vệ cây lúa khỏi sâu bệnh. B B. Thần lúa là người quyết định sự sinh trưởng và cho năng suất của cây lúa. C C. Thần lúa giúp cho đất đai màu mỡ hơn. D D. Thần lúa chỉ phù hộ cho những người chăm chỉ làm nông.

A A. Lúa chỉ là một loại lương thực thông thường. B B. Lúa là nguồn sống chính yếu, gắn liền với sự tồn tại và phát triển của cộng đồng. C C. Lúa chỉ quan trọng trong mùa thu hoạch. D D. Người Chơ-ro chỉ coi lúa như một loại cây trồng để bán.

A A. Các bài đăng trên mạng xã hội không rõ nguồn gốc. B B. Các tài liệu nghiên cứu văn hóa, sử học hoặc thông tin từ các tổ chức văn hóa uy tín. C C. Những lời đồn đại hoặc câu chuyện cá nhân không kiểm chứng. D D. Các bộ phim hư cấu lấy cảm hứng từ văn hóa bản địa.

A A. Kể chuyện cổ tích và truyền thuyết. B B. Cầu mong thần linh ban phước, mùa màng bội thu, sức khỏe và bình an. C C. Nêu lên những khó khăn trong sản xuất nông nghiệp. D D. Nhắc nhở mọi người về luật lệ của làng.

A A. Trưởng làng. B B. Người phụ nữ lớn tuổi nhất trong làng. C C. Thầy cúng hoặc già làng. D D. Tất cả mọi người dân trong làng cùng thực hiện.

A A. Hỏi nhiều câu hỏi trong lúc thầy cúng đang làm lễ. B B. Tự ý thực hiện các hành động theo ý mình. C C. Quan sát, lắng nghe và tuân thủ sự hướng dẫn của chủ nhà hoặc người có trách nhiệm. D D. Chụp ảnh liên tục mà không xin phép.

A A. Cúng các sản vật từ nông nghiệp. B B. Có sự tham gia của nhiều người trong cộng đồng. C C. Tổ chức vào thời điểm thu hoạch xong lúa. D D. Có sử dụng các thiết bị âm thanh hiện đại.

A A. Thế giới tự nhiên là vô tri vô giác. B B. Thế giới tự nhiên có các lực lượng siêu nhiên, có thể ban tặng hoặc lấy đi sự sống. C C. Con người hoàn toàn làm chủ được thiên nhiên. D D. Thiên nhiên chỉ là nơi cung cấp tài nguyên cho con người.

A A. Chỉ bao gồm các tác phẩm nghệ thuật. B B. Bao gồm mọi hoạt động, lối sống, phong tục, tập quán của một cộng đồng. C C. Chỉ là những kiến thức khoa học và kỹ thuật. D D. Chỉ là những giá trị tinh thần và tôn giáo.

A A. Là một nghi thức phụ trợ, không quá quan trọng. B B. Là một nét đẹp văn hóa độc đáo, thể hiện mối quan hệ thiêng liêng với thiên nhiên và nông nghiệp. C C. Chủ yếu mang tính hình thức để duy trì truyền thống. D D. Là dịp để thể hiện sự giàu có của gia đình.

A A. Số lượng người tham gia lễ hội. B B. Nguồn gốc lịch sử, ý nghĩa biểu tượng của các nghi thức và vai trò của nó trong đời sống xã hội, tâm linh. C C. Chi phí tổ chức lễ hội. D D. Thời gian diễn ra lễ hội.

A A. Các bài hát dân ca. B B. Các kỹ năng thủ công truyền thống. C C. Các công trình kiến trúc đồ sộ. D D. Các nghi lễ và phong tục.

A A. Làm cho văn hóa Việt Nam trở nên đồng nhất. B B. Góp phần làm phong phú thêm bức tranh văn hóa đa dạng của dân tộc Việt Nam. C C. Chỉ mang lại lợi ích cho riêng người Chơ-ro. D D. Không có ý nghĩa gì đối với sự đa dạng văn hóa.

A A. Chỉ là một hoạt động giải trí. B B. Giúp bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, củng cố tình đoàn kết cộng đồng. C C. Nhằm mục đích thu hút khách du lịch. D D. Chỉ để tưởng nhớ công ơn tổ tiên mà không có ý nghĩa gì khác.

A A. Bỏ qua những chi tiết không phù hợp với quan niệm hiện đại. B B. So sánh và đánh giá thấp các nghi thức cổ xưa. C C. Tìm hiểu một cách khách quan, tôn trọng ý nghĩa và bối cảnh lịch sử của nghi lễ. D D. Chỉ tập trung vào những khía cạnh giải trí của nghi lễ.

A A. Vì nó giúp họ có thêm thời gian nghỉ ngơi. B B. Vì nó thể hiện sự biết ơn đối với thiên nhiên và cầu mong sự ổn định, sung túc trong cuộc sống. C C. Vì nó là dịp để khoe khoang với các làng khác. D D. Vì nó là yêu cầu bắt buộc của chính quyền.

A A. So sánh lễ cúng này với các lễ hội âm nhạc hiện đại. B B. Nêu bật ý nghĩa văn hóa, tín ngưỡng và các hoạt động chính trong nghi lễ. C C. Chỉ tập trung vào các món ăn được dâng cúng. D D. Mô tả chi tiết về trang phục của người Chơ-ro.

A A. Nghi lễ này chỉ tồn tại trên giấy tờ. B B. Nghi lễ này là một phần của đời sống tinh thần, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và có giá trị lịch sử, văn hóa. C C. Nghi lễ này chỉ có giá trị vật chất. D D. Nghi lễ này đã bị lãng quên hoàn toàn.

A A. Cầu mong vụ mùa thất bát để có thời gian nghỉ ngơi. B B. Cầu mong cây lúa phát triển tốt, không bị sâu bệnh, được mùa, hạt chắc, mẩy. C C. Cầu mong thời tiết xấu để thử thách sức chịu đựng. D D. Cầu mong chỉ một vài người được mùa.

A A. Đàn piano và guitar điện. B B. Trống, cồng chiêng và các nhạc cụ hơi làm từ ống tre, nứa. C C. Nhạc điện tử và máy phát nhạc. D D. Hệ thống âm thanh vòm.

A A. Chỉ là hoạt động cá nhân. B B. Thể hiện đời sống tâm linh, tín ngưỡng và sự gắn kết cộng đồng. C C. Chỉ là nghi thức để giải trí. D D. Thể hiện sự phân biệt giàu nghèo trong làng.

A A. Khi có nhiều người tham dự. B B. Khi các vật phẩm cúng tế được chuẩn bị đầy đủ và đẹp mắt. C C. Khi cộng đồng cảm nhận được sự linh thiêng và nhận được sự phù hộ của thần linh cho mùa màng sắp tới. D D. Khi các bài hát được hát vang.

A A. Thể hiện lòng hiếu thảo với tổ tiên. B B. Biểu trưng cho sự no đủ, sung túc và cầu mong mùa màng bội thu. C C. Cầu mong sức khỏe dồi dào cho cả cộng đồng. D D. Thể hiện sự tôn trọng đối với thiên nhiên.

A A. Chỉ những người giàu có mới được tham gia. B B. Thể hiện tính cộng đồng, sự đoàn kết và vai trò của mỗi cá nhân trong đời sống chung. C C. Chỉ có đàn ông mới có vai trò quan trọng. D D. Mọi người đều độc lập và không liên quan đến nhau.

A A. Cuối mùa mưa, khi lúa đã chín. B B. Đầu mùa mưa, khi bắt đầu gieo hạt. C C. Giữa mùa khô, để cầu mưa thuận gió hòa. D D. Vào các dịp lễ hội lớn của làng.