Trắc nghiệm Ngữ văn 12 Kết nối bài 9 Văn bản 3: Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Trích – Lưu Quang Vũ)

A A. Ông bị giam cầm trong thân xác người khác. B B. Ông không thể làm chủ được hành động của mình, và hành động của cái xác làm tổn thương người thân. C C. Ông đã chết và không thể trở về. D D. Ông không còn giữ được bản sắc của mình.

A A. Tôi muốn làm lành để sống... B B. Tôi không muốn làm người nữa! C C. Sống mà cứ làm sao đâu thì nó cứ làm sao đâu. D D. Tôi là Trương Ba, không phải là cái xác này!

A A. Là người chứng kiến và đồng cảm với bi kịch của Trương Ba. B B. Là người đưa ra giải pháp cứu vãn tình thế. C C. Là người đại diện cho quan niệm sống thực dụng, chỉ chú trọng thể xác. D D. Là người đưa ra những lời khuyên giúp Trương Ba vượt qua khó khăn.

A A. Chỉ với cái xác hàng thịt. B B. Với cái xác hàng thịt và cô con dâu. C C. Với cái xác hàng thịt, cô con dâu và Bác sĩ. D D. Với cái xác hàng thịt, cô con dâu và những người thân khác.

A A. Vì Trương Ba đã bỏ bê gia đình. B B. Vì Trương Ba đã có những hành động thô bạo, dung tục, không còn là chính ông. C C. Vì Trương Ba đã không còn yêu thương gia đình. D D. Vì Trương Ba đã gây ra những hiểu lầm với gia đình.

A A. Phản ánh cuộc đấu tranh nội tâm giữa thiện và ác. B B. Làm nổi bật sự tác động qua lại giữa yếu tố tinh thần và thể xác. C C. Biểu tượng cho cuộc xung đột giữa cái đẹp và cái dung tục, giữa sự sống cao thượng và sự sống bản năng. D D. Khắc họa những mâu thuẫn trong xã hội đương thời.

A A. Vì ông muốn phân biệt rõ ràng giữa tinh thần và thể xác. B B. Vì ông nhận thức sâu sắc sự khác biệt giữa cái hồn cao đẹp và cái xác dung tục, tầm thường. C C. Vì ông muốn khẳng định danh tính của mình với mọi người. D D. Vì ông muốn thoát khỏi sự kiểm soát của cái xác hàng thịt.

A A. Sự mệt mỏi và chán nản. B B. Nỗi đau đớn vì sự tồn tại của mình trở nên vô nghĩa. C C. Sự ghê tởm đối với cái xác. D D. Sự bất lực trước hoàn cảnh.

A A. Sự sợ hãi trước cái chết. B B. Mong muốn được giải thoát khỏi nỗi đau thể xác. C C. Nhận thức về sự vô nghĩa của cuộc sống khi không còn là chính mình. D D. Ước muốn được đoàn tụ với gia đình.

A A. Sự đấu tranh giữa thiện và ác. B B. Bản chất của sự sống, cái đẹp và sự toàn vẹn của con người. C C. Ý nghĩa của tình yêu và hạnh phúc gia đình. D D. Sự bất công trong xã hội hiện đại.

A A. Vì ông biết mình không còn là người bình thường nữa. B B. Vì ông sợ làm khổ thêm những người xung quanh. C C. Vì ông nhận ra rằng sống mà không còn là mình thì thà chết còn hơn. D D. Vì ông không có đủ sức mạnh để chống lại cái xác hàng thịt.

A A. Ông muốn trở thành một vị thần. B B. Ông từ bỏ hoàn toàn mong muốn được sống. C C. Ông không muốn tiếp tục sống trong thân xác ô trọc, làm những điều trái với lương tâm. D D. Ông muốn trở về với cõi âm để được yên nghỉ.

A A. Sự hy sinh là con đường duy nhất để đạt được hạnh phúc. B B. Thà chết còn hơn sống một cuộc đời vô nghĩa, giả tạo. C C. Cần phải đấu tranh đến cùng để bảo vệ bản thân. D D. Sự hòa hợp giữa thể xác và tâm hồn là điều không thể.

A A. Sự vô dụng của cơ thể khi về già. B B. Sự tồn tại đơn thuần về mặt sinh học, thiếu vắng đời sống tinh thần. C C. Nỗi sợ hãi trước cái chết. D D. Sự cô đơn và mất mát.

A A. Hồn Trương Ba. B B. Bác sĩ. C C. Cái hàng thịt (thân xác hàng thịt). D D. Cô con dâu.

A A. Nỗi đau thể xác khi sống trong thân xác người khác. B B. Sự mâu thuẫn giữa khát vọng sống cao đẹp và hiện thực bị giam cầm trong thân xác thịt. C C. Mất mát về tình cảm với gia đình và người thân. D D. Sự cô đơn khi không thể thực hiện được ước mơ của mình.

A A. Hồn Trương Ba. B B. Cái hàng thịt. C C. Cô con dâu. D D. Bác sĩ.

A A. Sự bất lực và cam chịu trước hoàn cảnh. B B. Nỗi ám ảnh về cái chết và sự sợ hãi. C C. Sự mâu thuẫn, giằng xé giữa mong muốn và thực tại, dẫn đến hành động trái với ý muốn. D D. Sự tuyệt vọng vì không thể tìm lại chính mình.

A A. Là sống có ích cho xã hội, đóng góp nhiều cho cộng đồng. B B. Là sống đúng với bản chất, toàn vẹn, có ý nghĩa và không làm tổn thương người khác. C C. Là sống theo ý muốn của người thân và gia đình. D D. Là sống khỏe mạnh về thể chất và tinh thần.

A A. Sự chán nản vì không có việc gì để làm. B B. Nỗi đau đớn tột cùng khi nhận ra sự vô nghĩa của cuộc sống hiện tại. C C. Sự tức giận với những người đã biến ông thành ra thế này. D D. Mong muốn được nghỉ ngơi và từ bỏ mọi thứ.

A A. Khi con người được sống trong một thân thể khỏe mạnh. B B. Khi con người sống trọn vẹn, là chính mình, có ý nghĩa và hướng thiện. C C. Khi con người đạt được địa vị cao trong xã hội. D D. Khi con người có nhiều tiền bạc và danh vọng.

A A. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và cái xác. B B. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và người thân. C C. Mâu thuẫn giữa cái hồn và cái xác. D D. Mâu thuẫn giữa sự sống và cái chết.

A A. Trương Ba cần phải thay đổi cách ăn nói. B B. Trương Ba cần phải từ bỏ thân xác hàng thịt. C C. Trương Ba cần sống đúng với bản chất tốt đẹp của mình, không để cái xác dung tục chi phối. D D. Trương Ba cần phải cố gắng hơn nữa để làm hài lòng mọi người.

A A. Sự cô đơn, xa cách với người thân. B B. Sự day dứt, hối hận về những lỗi lầm trong quá khứ. C C. Nỗi đau khi nhận ra mình đã làm tổn thương gia đình, đặc biệt là người con dâu. D D. Sự bất lực trong việc bảo vệ hạnh phúc gia đình.

A A. Từ hy vọng sang tuyệt vọng. B B. Từ đau đớn, giằng xé đến quyết tâm buông bỏ. C C. Từ tức giận đến cam chịu. D D. Từ hoang mang đến chấp nhận.